El marketing viral llevado a los cupones de descuento

Que el marketing viral es el futuro es algo que sabemos todos. Aún recuerdo, hace ya un año o dos, cuando sentado en mi butacón en una sala Kinépolis de Valencia, vi el anuncio de la película 2012 ante la que simplemente mostraban ciertas imágenes apolípticas para terminar con un Busca en Google "2012". Es la magia de la nueva economía, la panacea del recorte de gastos: hacer que los propios clientes sean al mismo tiempo tus proveedores (y no solo sin pagarles, sino además cobrándoles).

Este concepto ha sido ya llevado a la industria de los cupones de descuento. Una forma de publicitar restaurantes o franquicias de restauración es la de emitir cupones de descuento (2x1, £5 gratis, etc.), de manera que el cliente va a un restaurante al que tal vez no suele ir solo para aprovechar la oferta, pero tal vez se queda sorprendido y decide acudir más a menudo. La dificultad aquí estriba en la difusión de los cupones, ¿plantamos a dos chicas monas en una calle concurrida para que los repartan? ¿contratamos una empresa de buzoneo? ¿enviamos un boletín por correo electrónico con el cupón? Sea cual sea la metodología elegida está claro que habrá un gasto asociado, y el restaurante en cuestión querrá asegurarse de que el dinero invertido se reentabiliza lo mejor posible (es decir, vienen al restaurante el mayor número de personas posible). Tal responsabilidad requiere cierta habilidad y know-how, por lo que no es raro que surjan empresas que se dedican precisamente a la colocación de cupones.

Y aquí es donde llegan la estadounidense GroupOn y su clon alemán MyCityDeal (con presencia en el Reino Unido). La idea es sencilla: cada día surgen nuevas ofertas de cupones, como esta de cupones de £5 de gasto en Wagamama a la venta por £1. Tú puedes apuntarte a la oferta y anunciar tu compromiso de adquirir el cupón, pero la venta no se hará efectiva hasta que la oferta se active. Para que esto suceda un número mínimo de personas tienen que inscribirse, de manera que si se llega al mínimo en un plazo determinado la oferta evoluciona, las cantidades acordadas son cobradas y los cupones emitidos; si no se llega nada se cobra y nada se vende.

Así, los que acaban de adquirir el cupón son los primeros interesados en que otras personas se apunten, así ellos mismos harán difusión de la oferta. Es más, tan pronto adquieres un cupón te plantan una página donde ofrecen enlaces directos para "difundir" la oferta en Facebook, Twitter o por correo electrónico. Te dan hasta una URL por si quieres publicitarla por tus propios medios, y todo en tu propio beneficio ya que, si no hay suficiente gente apuntada, no obtendrás tu descuento. Brillante.

Siempre lo he dicho, las grandes riquezas no se ganan con conocimiento sino con carisma, el que hace que otros trabajen y generen dinero para ti y encima estén contentos con el trato.

El proyecto Dachau

Hoy nos hacemos eco de un experimento, a mitad camino entre lo social y lo paranormal.

Es el llamado Proyecto Dachau, realizado por Jose Miguel Gaona, doctor en psiquiatría y colaborador del programa que se ha encargado de presentar este proyecto al gran público, Milenio3.

Si conseguimos dejar fuera estereotipos y conceptos propios de la inquisición, y nos ceñimos a los hechos y procedimientos con los que se ha realizado este experimento, tenemos que Jose Miguel Gaona dejó varias grabadoras digitales con precinto de seguridad en puntos concretos del campo de concentración de Dachau, registrando durante más de 24h todos los sonidos que por allí pasaban.

Para la presentación de resultados se ha creado un portal donde se han colgado más de 20 horas de grabación (han sido eliminadas las horas con ruidos de visitas guiadas, guardias y demás) en bloques de 15 minutos, tanto para la escucha online como para su descarga. Desde Milenio3 se insta a los internautas a que si escuchan alguno de esos bloques y oyen algo "fuera de lo común" que lo comuniquen detallando bloque, minuto y segundo, y en el programa semanal se analizan llos resultados.

Curioso cuanto menos, se ha hecho participe a una gran cantidad de gente de un experimento que, si bien la lógica dice que no se debería de escuchar nada más allá de silencio y perturbaciones ambientales, la verdad es que resulta curioso como se ha conseguido extirpar de raiz el fenomeno de la sugestión personal, ya que cada usuario, individualmente, sin saber lo que opinan u oyen los demás, relata lo que "cree" escuchar... y lo más curioso son las coincidencias.

Al escuchar una psicofonía... puede que de entrada no escuchemos nada, pero si nos dicen "ahi dice xxxxxx", entonces adaptamos el cerebro y el sentido del oido para escuchar "xxxxxx".

Justamente, eso es lo queno pasa en este experimento, y de ahi que sólo por eso, sea interesante.

Muisehto Feroz

Ya lo sabía...

Quédense con la cancioncita:

El anuncio viene que ni pintado porque la cosa va de bancos, ¿os acordáis de cuando especulaba que Angela Merkel andaba detrás de un rescate a Grecia financiado por la industria bancaria? Parece que la predicción podría cumplirse antes de lo que pensamos.

La canciller alemana está cada vez más presionada para que saque adelante un paquete concreto de medidas para rescatar a Grecia. La pobre mujer, con el electorado altamente contrario a poner un céntimo de euro, trata de hacerse la sueca alegando cuestiones jurídicas (la constitución alemana podría no permitir una operación como esta) y buscando al FMI para que también se moje. Sin embargo, todo apunta a que la salida más probable es el préstamo bilateral: países concretos prestan dinero a Grecia para que este lo devuelva como buenamente pueda; es decir, Berlín paga.

Ahora bien, paralelamente (o no) a este embrollo y fiel a su línea de "los bancos son los culpables de todo" (altamente discutible como ya he comentado en varias ocasiones), Merkel prepara un nuevo impuesto para el sector bancario presentado con careta de "seguro ante riesgos sistémicos". Es decir, que al tiempo que Europa me fuerza a prestar dinero a Grecia yo impongo un nuevo impuesto a la banca. Es decir, que el dinero fluye de los bancos a mis manos y de ahí a Grecia. Es decir, que el rescato griego lo pagan los bancos.

Ya lo sabía... Ya lo sabía...

Robot Chicken - Star Wars

Para todos los que no lo hayais visto aún, DEBEIS :)
El otro dia me crucé con un un programa en Buzz llamado Adult Swim a las tantas de un sabado por la noche (que ya me imaginaba yo que era...) y resultó que me estuve partiendo la caja hasta las 6 de la mañana yo solo con un gin-tonic de acompañante.

He aqui una muestra, parodia de de Star Wars via Robot Chicken

Feliz lunes

Sillas mojadas

En un Humor de Lunes tardío (siento, día de cambios en producción) quiero compartir con vosotros mi gran último descubrimiento: La Cama de Pandora. Es una suerte de blog a modo de relatos cortos que trata en clave de humor las peculiaridades que esta pobre chica llamada Pandora (intuyo que nombre en clave) experimenta con su sexualidad.

La publicación lleva ya un tiempo en elmundo.es y su útimo relato, Sonrojando al ginecólogo, no tiene desperdicio. Valgan como presentación la siguiente línea, acudan a la fuente para verlo al completo.

Ya en el potro, el buen doctor se afanó en buscar bultos en mis pechos y casi se araña la mano con mis pezones, que todavía recordaban los capítulos que había leído y estaban duros como el diamante.

Feliz lunes.

Hey there Delilah

Ok, we had no friday clip yesterday... but today we drop the bomb!!
Have a nice weekend :D
( I attach the lyrics for first time ´cos I think it´s mandatory.. xDDDD)





Hey there khalilah, what is it like in Bagdad city
I'm 3000 miles away, but girl tonight you're looking pretty
Can't you see?
You are looking really hot babe, literally

Hey there, Khalilah, I am at my latest booking
but I'm writing you tonight to say how much I miss you're cooking
So I sob.
Wipe all my tears up with imma. There's no kebab.

Oh, it's how you cook the meat. How you cook the meat.

Hey there Khalilah, you stay good and cook some Coosa
Till I'm back there making money at the Improve in Fallujah
Give it time.
I'm bombing really bad this time. No, not that kind.

Hey there, Khalilah, if I must eat one more Twinkie
Well I might just have to lick my arm and then bite off my pinky
What a scene. The only Arab food I see's
Attached to me

Oh, it's how you cook the meat. How you cook the meat.

3,000 miles is far away, but I just want kebab today
I'd eat it all up with a knife and fork.
Why am I so far from you? All they have here is bar-b-que
Which would be good except I don't eat pork.
The ketchup here is really bad, the mustard's not a deadly gas
This pizza box tastes better, that's for sure
And it's cardboard

Hey there, Khalilah, you're tahini on falafel
No, you're not sesame paste but girl I just can't eat without you
So you know. I'll have kebab when I get home.
And chug rose water like a pro
Cuz I do not like Domino's
Oh no I don't.

La Tarara

Reza la canción La Tarara Sí, La Tarara no, cosa que se me antoja semejante a la cantinela que hemos escuchado durante las dos últimas semanas: el toreo sí, el toreo no. Desde Barcelona surge una iniciativa que pretende prohibir las corridas de toros en Cataluña y todo el mundo se ha sumado a la fiesta: partidarios, detractores, manifestantes, tontolabas y gente que pasaba por allí por que vio un tumulto y pensó que regalaban caramelos.

Durante estas dos semanas he permanecido estratégicamente calladito, viendo y leyendo y atento a los argumentos de unos y otros para, ahora sí, tratar de forjar una buena opinión al respecto. Y he aquí que me he encontrado que, como ejercicio intelectual, el debate es más que interesante.

En el corazón de la propuesta parece estar la crueldad de torturar a un toro hasta la muerte, la crueldad de verlo sufrir, de verlo sangrar por boca y lomo hasta que el torero le da el espadazo final (o el descabello si yerra en el hierro). Ahora bien, puede que gran parte de la problemática no sea precisamente lo que vemos sino lo que no vemos: hace unos años, estando con un amigo veterinario en las fiestas de Turís (donde el toro es componente esencial), oí de su boca que "si tuviera que elegir de entre todos los animales sometidos por el hombre, sin duda elegiría ser toro de lidia". El comentario me sorprendió especialmente por venir de alguien cuya profesión se basa en el bienestar y la salud de los animales, así que pedí una explicación:

Ponte como ejemplo una vaca frisona, de las que se utilizan comúnmente como lecheras. La vaca, como todo mamífero, solo da leche en los meses posteriores al parto. Cuando una vaca nace se les hormona para que alcancen la edad adulta lo antes posible y, en cuanto lo hacen, se les preña bien utilizando a un toro frisón semental o bien inyectando semen de toro con una jeringa. Una vez la vaca ha parido, se aparta al ternero y se conecta la vaca a los "ordeñadores", que son estas máquinas que tratan de sacar cuanta más leche posible de la vaca. Con frecuencia se alarga el periodo de lactancia hasta el límite mediante medicamentos y otras sustancias... y cuando la vaca ya ha dejado de dar leche se la vuelve a preñar para reiniciar el ciclo.

Durante todo este proceso la vaca permanece en un cubículo lo más pequeño posible, de manera que el ganadero pueda acomodar mayor ganado en un espacio reducido para reducir costes (cosa que agradeces cuando vas a Mercadona y la leche te cuesta 1,5€ en lugar de 3€). Y todo esto es lo que se hace con las vacas, que es un animal caro y necesita cuidados para asegurar la inversión, no quieres saber cómo se trata a pollos o corderos.

Vaya, desde luego la cosa choca con la explicación que otro amigo, este investigador en el museo taurino de Valencia, me dio sobre la vida del toro de lidia: se le deja suelto en la dehesa y se le controla de vez en cuando, pero minimizando el contacto con el hombre. La cría del toro de lidia implica dejar intactos al mayor grado posible su carácter salvaje y temperamental para que la posterior lucha con el hombre sea lo más "auténtica" posible; así, se pretende que cuando el toro luche por su vida en el ruedo este sea su primer contacto real con un hombre (hasta el punto de que no pocos biólogos definen la cría del toro de lidia como un fantástico ejemplo de equilibrio ente rendimiento económico y conservación de biodiversidad o un ejemplo a seguir en la recuperación del extinto uro).

Ahora bien, el toro no necesariamente tiene que morir ante el torero: si su trapío es especialmente valioso y da muestras de tener un carácter excepcional el toro puede ser indultado, curado de todas sus heridas y utilizado durante el resto de su vida como semental. Dicho esto, no es de extrañar que mi amigo prefiriera una vida tranquila en la dehesa seguida de una lucha a muerte de la que tal vez salga vencedor y se gane un "paraíso en la tierra" antes que una existencia hiperhormonada y encerrado en un cubículo. Desde luego más de una palabra acerca de la dignidad del animal se puede decir en ambos casos.

Por supuesto los hay quienes afirman que la "indignidad" del animal para alimentar al hombre está justificada, no así para su divertimento. Otra vez creo que el problema está en que vemos este maltrato, porque igual de indigna (o peor) es la vida de los animales de laboratorio cuya piel, ojos o pelo son maltratados en aras del desarrollo de nuevos cosméticos.

Vueltas al dolor aparte, existe una cuestión que algunos han planteado y que ha quedado irresoluta: si el núcleo de la cuestión está simplemente en el dolor del animal, ¿por qué prohibir las corridas? ¿Por qué no simplemente regularlas para que se evite todo maltrato como se hace en Portugal? En el toreo luso el toro porta una lámina de velcro sobre su lomo de manera que las banderillas se adhieren en lugar de clavarse y no hay entrada a matar, versión de la fiesta que es popular incluso en California (donde se conoce como bloodless bullfighting).

Esta pregunta sin respuesta lleva a un punto que los detractores del toreo han tratado evitar: el de la identidad. Muchos son los que dicen que el desencadenante de la propuesta no es tanto lo que el animal sufra o no sufra como el hecho de que la tauromaquia sea un arte característicamente español. Tal cuestión no puede ser dejada de lado si se tienen en cuenta el claro rechazo de otros elementos similarmente taurinos y españoles, como fue el derribo por parte de radicales del último toro de Osborne que quedaba en Cataluña o comentarios comunes en foros y redes que afirman que la Monumental solo se llena cuando viene José Tomás y "mayoritariamente de gente de fuera de Cataluña", como si el hecho de que a un espectáculo acuda mayoritariamente gente de fuera de la comunidad fuera motivo suficiente para cancelarlo (si lo fuera también se deberían prohibir los conciertos de los Rolling Stones).

Pero el indicativo más evidente de que esto no es solo una cuestión de maltrato animal es precisamente el revuelo que se ha creado: que se prohíban los toros en sí podría ser noticia o no serlo, pero que Cataluña los prohíba es algo que tiene una trascendencia mayor. En Canarias son ilegales desde hace casi 20 años (LEY 8/1991, de 30 de abril, de protección de los animales), pero no es algo que parezca preocupar; sin embargo, si se hace desde Barcelona, surge el sector chulesco de Madrid (encabezado por doña Espe), incapaz de callarse la falta ante un envite, y nos viene con que "si tú lo prohíbes, yo lo blindo", iniciativa que al parecer será secundada por las Comunidades Murciana y Valenciana.

Mucho más se podría decir, pero creo que ya me estoy extendiendo demasiado. Ha habido errores garrafales, como incluir en la propuesta que se llevó al Parlament una especie de toro ya extinta o comparar la lidia con la violencia doméstica tildando ambas de "tradición". Ha habido argumentos interesantes, tanto a favor como en contra. Algunos de ellos maravillosos, hilados con tal finura que parece imposible rechazarlos, entrando en un estado de confusión máxima al estar de acuerdo con ambos bandos. Yo, tras mucho cavilar, me abstengo de decantarme por un lado o el otro.

¿Arte? Yo no lo veo, pero entiendo que el que yo no sea capaz de verlo no significa necesariamente que no lo haya. A partir de aquí cada cual con lo suyo.